wszystko
Akty prawne
Audioustawy
Kazusy
Materiały Edukacyjne
Newsy
Testy
Gotowe testy
Generuj własny test
Moje testy
Kup testy
.
X
Personalizm chrześcijański
Kategoria:
Prawo Kanoniczne i Wyznaniowe
»
notatki
Dodał:
Basia Kopsala
Dodany:
sty 13, 2011
, ostatnia zmiana:
sty 13, 2011
Polecam
Podstawą nauki społecznej Kościoła katolickiego stał się personalizm chrześcijański.
Personalizm chrześcijański
Podstawą nauki społecznej Kościoła katolickiego stał się personalizm chrześcijański. Filozofia personalizmu chrześcijańskiego, określanego też jako humanizm integralny czy teocentryczny, jest dziełem dwóch wybitnych filozofów katolickich, mianowicie Jacquesa Maritaina(1882-1973) oraz Emanuela Mouniera (1906-1950). Obaj filozofowie wskazywali na nadrzędną wartość osoby ludzkiej, jej godności i wolności, przy czym godność ta wynikała ich zdaniem z faktu, że człowiek stworzony został i obdarzony duszą, a wolność winna go prowadzić do Boga. Humanizm integralny był protestem przeciw poświęcaniu jednostki w imię takich wartości jak naród czy klasa społeczna, podkreślając, że świat doczesny winien być tak zorganizowany, aby pozwolić jednostce rozwinąć swoją osobowość, której jednak nie może ona posiąść bez zwrócenia się ku Bogu. Wolność personalizmu nie miała wiele wspólnego z wolnością liberalną, ale zarazem był humanizm integralny protestem przeciw wszelkim formom totalitaryzmu politycznego. Z drugiej strony był krytyką systemu wolnej konkurencji, w którym zysk jest najważniejszą wartością. Położenie nacisku na godność człowieka, na rozwój osobowości znalazło odbicie także w oficjalnych dokumentach Kościoła poświęconych nauczaniu społecznemu. I tak papież Jan XXIII w wydanej w 1963 r. encyklice Pacem in Terris (Pokój na Ziemi). W tej encyklice papież wymienił takie nienaruszalne prawa człowieka, jak prawo do życia oraz do godnego człowieka poziomu życia, prawo do oddawania czci Bogu zgodnie z wymaganiami prawego sumienia, do wolnego wyboru stanu i swobody życia rodzinnego, do zrzeszania się, do emigracji i imigracji, do udziału w życiu publicznym, do ochrony tych praw, a także prawa w dziedzinie gospodarczej, wśród nich prawo do pracy, do działalności gospodarczej i do własności. W ten sposób rozważania nad kwestiami społeczno-politycznymi w nauczaniu Kościoła katolickiego zostają podporządkowane celowi nadrzędnemu: mianowicie osobie ludzkiej, jej godności i rozwojowi jej osobowości.
Pobierz
Ściągnij dokument
Zgłoś zastrzeżenia
Zgłoś dokument administratorowi
Prześlij e-mailem
Wyślij dokument pocztą e-mail
Komentarze:
Kliknij "Lubie to!" aby otrzymywać informacje o promocjach, rabatach, aktualnościach.
Grupa Arslege:
Copyright 2009-2012
ArsLege
Wszelkie prawa zastrzeżone.
Pomoc
Reklama
Regulamin
Kontakt
Partnerzy
Zapytania ofertowe
b
Zalogować via Facebook?
Jesteś aktualnie zalogowany na Facebooku. Chciałbyś logować się automatycznie?
or
Rezygnuj
Pamiętaj mój wybór