wszystko
Akty prawne
Audioustawy
Kazusy
Materiały Edukacyjne
Newsy
Testy
Gotowe testy
Generuj własny test
Moje testy
Kup testy
.
X
Bodin - Teoria suwerenności władzy państwowej
Kategoria:
Historia doktryn politycznych i prawnych
»
notatki
Dodał:
Janusz Drozd
Dodany:
sty 13, 2011
, ostatnia zmiana:
sty 13, 2011
Polecam
Jean Bodin ( Bodinus 1530 – 1596 ) był prawnikiem. Fundamentalne jego dzieło to Sześć ksiąg o Rzeczpospolitej, 1576.
Bodin - Teoria suwerenności władzy państwowej
Jean Bodin ( Bodinus 1530 – 1596 ) był prawnikiem. Fundamentalne jego dzieło to Sześć ksiąg o Rzeczpospolitej, 1576.
Zawarł w nim krytykę buntowniczych kalwinów francuskich, odpierał argumenty innych podżegaczy do tyranii ( m.in. Machiaviellego ) oraz dokonał prezentacji własnego modelu absolutyzmu króla.
Metoda, jaką przyjął Bodin, przyniosła mu sławę. Nie poddawał się żadnym autorytetom , odrzucił Biblię jako źródło dowodzenia, przyjął za podstawę badań doświadczenie. Był erudytą wielkiej miary. Uchodzi za twórcę metody historycznej w prawoznawstwie, a także metody porównawczej, w której dostrzegał szansę dla ustalenia prawidłowości procesów rozwoju. Państwo wedle Bodina – na miano państwa zasługuje zatem tylko taki rząd, który jest sprawiedliwy, tzn. respektuje prawo boże i naturalne. Państwo jest organizacją publiczną, która wznosi się ponad rodzinami stanowiącymi podstawowe i naturalne komórki życia w państwie będącymi jego fundamentami i wzorcem ( bo rodzina istniała pierwej aniżeli państwo, stwierdza Bodin ). Najważniejszą jednak cechą każdego państwa jest to, że na jego czele stoi suwerenna władza. Suwerenność to główne znamię państwa ( tak bowiem należy tłumaczyć słowo rzeczpospolita , to absolutna i nieustająca władza państwa. Suwerenność jest istotną cechą władzy państwowej. Zapewnia ona absolutną niezależność od kogokolwiek z zewnątrz oraz pełną niezawisłość od poddanych. Suwerenność jest niepodzielna, dlatego też należy odrzucić wszelkie rozważania o mieszanej formie rządu jako nonsensowne. Bodin nie wykluczał możliwości sprawowania władzy przez jakąś grupę obywateli czy nawet przez ogół, jednak za najbardziej naturalny ustrój uznawał monarchię. Monarchia czysta i absolutna jest najpewniejszą Rzeczpospolitą i bez porównania najlepszą ze wszystkich. Monarchia właśnie taka jak we Francji potrafi suwerenność najlepiej spożytkować. Głównym przejawem suwerenności jest wyłączność prawodawcza. Jeśli zatem władza państwowa ( niezależnie od swego kształtu, najlepiej monarchiczna ) jest faktycznie suwerenna ( a zatem jeżeli państwo istotnie jest państwem ), to do niej i tylko do niej należ moc tworzenia i znoszenia prawa. Kto bowiem posiada wyłączność stanowienia i zmieniania prawa, ten decyduje o wszystkich pozostałych dziedzinach publicznej aktywności. Podstawą wiążącej mocy normy jest jej pochodzenie od suwerennej władzy. Prawe rządzenie to stanowienie takiego prawa, które jest zgodne z prawem bożym i naturalnym. Władcę wiążą więc prawa wyższe podobnie jak wiąże go prawo pozytywne, zgodnie z prawem naturalnym. Prawo boże i prawo naturalne nie różnią się zresztą między sobą pod względem treści, lecz tylko swoim pochodzeniem ( bo prawo boże zawarte jest w Piśmie Świętym, naturalne zaś w ewidentnych nakazach rozumu ). Bodin silnie akcentował ideę nietykalności własności. Własność – dowodził – wynika w praw wyższych i jest ostoją wszelkiego porządku. Bodin szedł nawet dalej, podkreślając, że dobry i mądry suweren nie będzie wyciągał ręki do poddanych po jałmużnę i wszystkie państwowe wydatki będzie pokrywał z królewskiej szkatuły. Powinien król popierać wszystkie inicjatywy mające na celu rozwój bogactwa i własnego i poddanych; powinien stwarzać atmosferę sprzyjającą bezpieczeństwu i pewności obrotu. Oczekiwał też od swojego króla polityki wychodzącej naprzeciw interesom tej klasy z którą czuł się osobiście związany. Bodin odrzucił stratyfikację opartą na stosunku lennym. Wszyscy są naturalnymi poddanymi, gdyż wszyscy winni są swemu królowi posłuszeństwo. Przywileje stanowe różnicują oczywiście ludzi, ale przywileje są w ręku suwerena, który może je w każdej chwili cofnąć. Wyrażał tu Bodin myśl, że mimo prawnych różnic, wszyscy są jednakowo poddani suwerenowi, jednakowo obowiązani do posłuszeństwa wobec majestatu królewskiego. Odpowiadając na argumenty kalwińskich tyranobójców Bodin podkreślał, że obowiązek posłuszeństwa wobec monarchy nie zna granic, że nawet wtedy, kiedy , legalny król narusza wolność i gwałci własność , nie wolno go pozbawiać władzy ani tym bardziej życia. Można mu stawić tylko bierny opór ( np. urzędnik może się podać do dymisji ). Legalny władca nie może być bowiem nigdy tyranem swoich poddanych.
Suwerenność władcy jest niepodzielna i zupełna także na zewnątrz państwa. Nieporozumieniem jest żądać od monarchy uznawania np. zwierzchności papieskiej czy politycznych prerogatyw dla jego urzędników w kraju. Kościół powinien być jednak wykorzystywany w służbie państwowej.
Pobierz
Ściągnij dokument
Zgłoś zastrzeżenia
Zgłoś dokument administratorowi
Prześlij e-mailem
Wyślij dokument pocztą e-mail
Komentarze:
Kliknij "Lubie to!" aby otrzymywać informacje o promocjach, rabatach, aktualnościach.
Grupa Arslege:
Copyright 2009-2012
ArsLege
Wszelkie prawa zastrzeżone.
Pomoc
Reklama
Regulamin
Kontakt
Partnerzy
Zapytania ofertowe
b
Zalogować via Facebook?
Jesteś aktualnie zalogowany na Facebooku. Chciałbyś logować się automatycznie?
or
Rezygnuj
Pamiętaj mój wybór
